当我们在做完一件事之后，我们急迫地必须他人的认同，这种对他人注目的市场需求我们称作安抚。在这里我们所谈论的安抚并非我们日常交流中的具有感情色彩的安抚，TA理论的创建者伯恩对其如此定义：安抚是注目的单位。

安抚可以有很多种分类，其中很有意思的一点是每种分类的条件都是矛盾的：语言或非语言；正面或负面；有条件的或无条件的。第一种我就不说明了，顾名思义，大家都能解读。第二种和第三种我给大家荐个例子大家就明白了：正面有条件安抚：您这个工作做到的很好。

正面无条件安抚：有你在身边真为好。负面有条件安抚：我不讨厌你的袜子。负面无条件安抚：我怨你。那么将安抚这样分类有什么益处呢？它的意义确有？安抚需要增强不道德。

为什么这么说道呢？比如，我们在日常生活中有很多种不道德，当你找到其中一种不会获得别人大力的对此，那么你不会潜意识的或者有意识的减少这类不道德的继续执行次数。荐个例子，今天我协助朋友解决问题了一个小问题，我的朋友很高兴并且给与了很好的期望，那么今后我会减少协助别人的次数。这就是安抚强化不道德的一个例子。伯恩还明确提出了一个很有意思的理论，无论取得正面的安抚还是负面的安抚，都比没接管到安抚要好。

这个问题的关键在于你的被注目的市场需求否获得了符合。如果获得了符合，那么你认同不会完结此刻的进程开始下一项进程；如果没获得符合，那么这项进程将持续消耗你的精力，而没任何期望。

我想要你不会明确提出疑惑:如果我获得的是负面安抚，那不是还不如没安抚吗？我的心情被影响了！我们换回个角度去思维这个问题，为什么你不会获得负面的安抚呢？有这么几种有可能:1.为了求出注目，你蓄意做错事以引发留意。2.你做到了一些远超过别人底线的不道德，引起了有条件的负面安抚。

3.有一种自身不会以变形事实来符合自我心理市场需求的人不存在，他们经常不会漠视别人的不道德，以负面的情绪给与安抚。如果你遇上的情况是第一种，我建议你可以尝试着换一种大力的方式去做到，却是对于你自己而言你才是最重要的，你显得更佳一定会改变现状。如果你遇上的情况是第二种，我建议你借此寻找一些共性的底线，并遵守它们，这也是有条件的负面安抚带给的积极意义之一。

如果你遇上的情况是第三种，我建议你靠近他们，因为在你转变他们之前，你不会经历更好的让人不难受的体验？解决问题了这个问题，大家是不是想起另外一个问题:任何一种安抚都比没安抚好，那么是不是一种安抚随时可以获得？比如说自我安抚？有的，这就是自我安抚。我们任何时候都可以安抚自己。但是有一点必须留意：虽然自我安抚是安抚的一个最重要来源，但它无法全部替代他人给我的安抚。

当别人给我们安抚的时候，我们不仅在给与的当下享有这个安抚，还不会把它回到这个场景的记忆里，在之后的时间里我们可以把这个安抚拿出来当成自我安抚用于。但惜有一天这个安抚不会丧失效力，所以我们必须来自外界的更好的安抚。在TA理论中关于安抚的问题还有很多，今天就共享到这里了。

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